第3章 诸葛果
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安宁是体育生,高中三年的文化程度还可以,上了大学基本就成了二流子,图于享受生活。井老师也不是个善茬,成天拉着安宁逃课出去玩,最过分的一次,大三第一学期两人直接消失了一个学期,在藏地养生半年。
莫名深沉的女声,安宁听得一知半解。
前几句话大略可以明白,这里提到的是食五谷、肉食,与食气的区别。
粗略来讲,吃白米饭和青椒肉丝的人力气大,身材健硕,所以勇敢且彪悍。
喝西北风的……
那就成了仙儿,能长生不老,还能通神。
可是你确定喝西北风就能‘神明而寿’?
喂喂喂。
pm2.5吃多了,是要生病地!!!
劝诸葛弃业从修,末法降临……
听到这里,安宁的心思一下就沉淀了下来。关于‘末法’一词,他有些了解。
安宁和井老师虽然没有宗教信仰,但在藏地的半年时间,耳目渲染,还是接受了一些佛教的熏陶。
末法一词最早源于佛说,正法千年,像法千年。正法、像法泯灭后,将面临末法,世界三时,时限轮回。
更接地气的解释,或许就是灵气枯竭,世上再无修士。
讲道理。
安宁在接触丑狗化光之后,就不自觉幻想修行一事。
照这样来分析,丑狗的主人,或丑狗孕育的年代,世上曾还有灵气。
时间点处于‘像法末期’,无限靠近末法。因此,能从那道深沉的女声中听出她的悲凉情绪。
诸葛?
卧槽!
不会是那位大军师吧?
安宁的思绪来不及理清楚这些条理,脑袋瓜就深陷凝滞。
后续的古语注入,仿佛深刻在了灵魂中,让人铭记。
随着女人话音的持续,安宁的呼吸变了节奏,顺从着呼吸自鼻息有一股气的团聚。
一股气后来化作两股,浊气深沉,清气轻灵,前者被呼出鼻息,后者则灌入体内,直入脐下三寸,一股暖阳在体内升腾。
随之,安宁整个人归于静谧之中,一呼一吸间,仿佛与空间相容,不分彼此。
整个状态也不知道持续了多久。
待得安宁醒来时,四肢百骸透发着生机,更准确的概括,则是用之不竭的气力。
“这,这……这怎么可能?”
虽然早在白天就幻想过修行,但当这事儿真的降临在自己头上,那种不可思议的情绪才真正开始发酵。
安宁吞咽口水,随手握住鼠标,并没有用多少力气,塑料的鼠标就发出‘嘎嘣嘎嘣’几近崩裂的脆响,吓得他赶紧将东西放下。
“卧槽!”
“这tm真的撞大运了?”
激动中。
安宁赶快跑下了自家的二层小楼,想要测试自己的身体素质。
搬运矿泉水,推动碾磨茶粉的沉重石碾,再尝试跳跃……
几次反复,证实他的气力比之前强了三四倍,结果令人发指。
再次回到二楼的卧室,拿起手机就要向‘老婆大人’汇报此事。
‘mmp的都要修成仙人了,还要什么自行车?’
可文字刚刚打出,安宁的动作又微微一顿:“不行,这事儿还不能说,再试试,再试试……”
方才那股气流是源自那女声传出而引起的,如果只有这么一次效用,还谈个屁的修行?
沉淀心思,安宁坐在凳子上,就开始感知方才的状态。
让他没想到的是,思绪调动的顷刻间,呼吸便开始进入节奏,两股气一进一出的剥离,轻灵的清气直是逐渐壮大体内的暖阳之意。
一次修习——
“成了!真tm成了。”安宁真的不是一个喜欢说脏话的人。
但如今的情况,简直就跟中了一千万彩票头奖的状态相当,甚至有过之而无不及。
开玩笑。
一千万算个屁。
这tm是修仙啊,到了以后,点石成金都是洒洒水,要是能飞天遁地,再开一个物流公司送快递,要发啊……
咳咳咳。
恕安宁终归是个市井小民,会飞天遁地了还送快递?当然是加入美团外卖啦!
啊呸!
激动、平静、激动、平静。
情绪大起大落,跌宕起伏数次,他才真正归于宁和。
至于告诉井老师好消息的事儿,最终还是暂且搁置。
以那丫头的性子,要是知道这么大的事儿,保不准第二天就辞职回家,跟父母宣战——
“我要嫁给仙人了,你们别拦着我,以后有你们荣华富贵,取之不竭,一人得道鸡犬升天……”
哇。
这么一搞,精神科肯定要走一遭没跑的。
“冷静,冷静!这段时间好好琢磨一下气感,研究透彻了,想想看能不能教给井老师……”
这一夜,安宁彻夜未眠,体悟气感,壮大体内的暖阳之意。
翌日。
天色未亮,乌黑透着深蓝,隐约能从二楼窗户看到不远处的武侯山。
安宁苏醒后,只觉全身气力充沛,腹中竟然没有半分饿感。
我了个乖乖。
真成仙儿了?不吃饭,就喝西北风,光是伙食费就能节约一大半,不想发财都不行。
醒来后就睡意全无,绝无懒床一说。
距离上山开工还有些时间,安宁也没下床,却是仔细琢磨起发生在自己身上的诡变。
自己身上的气流涌动,可以归结为‘食气法’。
安宁拿起手机一经搜索,关于食气法的信息就一览无余。
道教说,先天食气法,后天金丹法,这里的先天后天不说强弱,说得却是大势,因先天不足食气不得,才转而结丹,修金丹。
典籍中的文字当然不会这么直白,这也是安宁好一阵琢磨,才理解出的意义。
从大意上来说,道教竟然也提出了关于‘末法’的命题。
“佛、道都讲末法,那是不是可以理解……末法不能修食气法?”
“那现在呢?算怎么回事儿?我这个气流涌动的法门,应该就是食气法吧?”
翻找了半个小时,网络上都是浅薄的典籍截取文字,探究不到真意,安宁也就放弃了。
转而,他搜索起木狗的消息。
那个木狗虽然一闪即逝,但还是在安宁心里留下了很深的印象。
雕刻品虽小,只有乒乓大小,不过可以从外观见得,那丑狗绝对不是小型犬种,模样类似松狮、藏獒,是华国本土古犬。
单一搜索丑狗,安宁不得其解,搜索词不够敏感,具有广义性。
细细一琢磨,他就另辟蹊径。
那道女声中提到的诸葛,会不会是武侯山命名由来故事中的那个诸葛?
诸葛、丑。
在这么一搜索,还真被安宁发现了至关重要的东西。
“木牛流马!”
这玩意儿的流传率很广,但至今未有正式的官方版本出现。
传说木牛流马以机关术运行,可当下的‘复原版本’却全都是独轮车,车头上加了个一个牛或马的装饰品而已。
要问。
木牛流马和丑狗有什么关系?
安宁也被搜索到得结果给震惊了一把。
木牛流马的始祖版本,竟然不是源自诸葛,而是诸葛的妻子率先发明,后来被诸葛改良。
这个人是……
“黄月英!”
史称其长相丑陋,黄头发,黑皮肤,但才华却与诸葛亮相当。
二人成亲前,当地人称黄月英为‘阿丑’。
而根据古籍考证,正是因为黄月英创造发明‘木狗’‘木虎’‘木人’,致使诸葛亮羡慕不已,连连称奇,这才在后来加以改进,创造出了木牛流马。
木狗……丑狗!
嘶。
答案,已经清晰明了。
“难道,那道女声,正是黄月英?”
劝诸葛弃业从修,‘业’所说的或许正是那三国局势的雄图霸业。
一条条线索结合,安宁愈发觉得细思极恐。
演义故事中有这么一个桥段,诸葛死于五丈原,在患病死前曾点道家七星灯以图续命。
要说诸葛亮不会术法,起死回生之说,又曾何来?
当然。
也不排除小说家加入的戏剧成分很高。
可安宁却又在搜索诸葛时,再次发现了一个有意思的信息——
“诸葛有三子:诸葛瞻、诸葛怀、诸葛乔。
另有一女,诸葛果。
此女爱未字人,常教以禳斗之法。彼即奉事不懈,后必证仙果,故名曰(诸葛)果。
再看明代魏了翁的《朝真观记》:出少城西北,为朝真观,观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传,武侯有女,于宅中乘云轻举。”
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