第二章 针锋相对

    早上9点，有社会学的基础课——社会学概论，讲课人是谭辛平老师。

    传说，谭辛平老师的课非常有意思，本科阶段时的选修课堂堂爆满，研究生阶段能上到他的课还是非常幸运。

    回宿舍换完衣服，张小翊和舍友兰默丹一起向大教室走去。

    “小翊，你昨晚去哪里了？居然没有回宿舍？”兰默丹问道，眼里透露着好奇：“而且，还穿着男式衬衫回来的？”

    “我说了你信吗？”张小翊反问她。

    “不会是遇到真命天子了？他买了你所有的啤酒，还带你到哪里浪漫去了？”兰默丹满脑子幻想。

    “我喝醉了，被谭老师带到他的宿舍，休息了一晚上。”

    “谭老师，哪个谭老师？”

    “谭辛平。”

    “是等下要上的社会学概论的谭老师吗？”

    “是的。”

    “什么？”兰默丹激动地说不出话来。

    “丹，你是不是想问他有没有对我做什么？”张小翊接过舍友欲言又止的问话。

    “不，不，不，不可能的，谭老师肯定不是这样的人，他那么优秀，最重要的是，他和图书馆那个朱老师还是我们眼中的最佳情侣，他肯定不会做出那样的事情。”

    “他确实什么都没做，昨晚也多亏遇到他，要不然我都不知道后面会怎样。”

    “哎，我就说嘛，谭老师肯定是正直的一个大好人。”得知什么事情也没有发生，兰默丹松了一口气，幸好没有发生什么，偶像形象崩塌，可不是一件令人愉快的事情。

    “图书馆朱老师？”张小翊问道，她对这些八卦一无所知。

    “小翊，你可能不知道，听说谭老师和图书馆的小朱老师有一段凄美的爱情故事呢。”

    “没听说啊。”

    “听说谭老师曾经追过小朱老师，但是小朱老师家里不同意，被棒打鸳鸯了。谭老师可是博士啊，他还那么英俊，听说他还是空手道冠军，看他宽阔的肩膀和健硕的腹肌就知道，他肯定练过，文武双全的人要到哪里找，要是我是小朱老师，我会直接扑上去的。”

    兰默丹知道得还挺多，女孩子都是这样的吧，对感兴趣的男生，管他是老师还是同学，都八卦得透彻，女孩子的朋友圈，能把这些信息一丝不落地收集整理来，看到兰默丹讲到谭辛平激动的样子，张小翊在内心暗笑，我的舍友真是个花痴。

    走进教室，教室里已经将近坐满了，研究生班的同学并不多，大约五十多个，前三排挤的都是女生，从第四排到第六排也基本坐满了人，张小翊和兰默丹找了连在一起的两个空座坐了下来。

    不一会儿，上课铃响了，嘈杂的教室渐渐安静下来。

    “大家早上好，我是社会学系的谭辛平，今天是我们的第一节基础课，很高兴能成为大家的老师。”站在讲台上的谭辛平开始了他的课程。

    “我希望我们的课堂能够非常活跃，这里是大家思维碰撞的一个平台，展示自我的一个舞台，除了学习基本的知识，我还希望大家能够互相交流，互相认识，互相合作，并且逐步发掘你们在社会学领域感兴趣的切入点，找到你们今后的研究方向。”

    “我的课程成绩包括三部分，第一部分是课堂互动，占百分之二十五，第二部分是小组研究性学习，占百分之二十五，第三部分是考试，占百分之五十。课堂互动就是上课积极发言，我提问，你们举手抢答，答一题，积1分；小组研究性学习指的是大家进行分组，按照你们的兴趣，结合课程内容进行自学探索，我们会安排大家进行小组研究成果汇报，分组打基础分，然后根据每个同学对研究结果汇报的贡献率，适当加分与减分；期末考试是闭卷考，这个等本学期快结束的时候，我再告诉你们怎么准备。所以，上我的课，不想挂科，光通过期末考试是不够的，还要在平时好好表现。”

    “今天我们主要讲社会及其构成要素，现在请大家进行分组，我看到我们班总共56位同学，那么我们分八组，请大家按照学号，每7位同学为一组，比如1到7号，就是第一组，8到14号，就是第二组，以此类推。”

    一般的大学老师仅仅是讲课，到了大学阶段，同学们更是不爱发言，谭老师的课果然和其他老师的不一样，互动性很强。

    张小翊是24号，分在第四组。兰默丹是3号，分在第一组。

    “从现在开始，你们就要为自己的组加分，更是为你们自己加分。”谭辛平站在讲台上，他是一个裁判，来评判一场比赛，但他更像是操纵者，掌控者课堂的一切。

    在中国古代的典籍中，“社”和“会”最初是分开使用的，“社”可以指土地神或是祭祀土地神的场所，又可以指志同道合的聚集起来的人群，而“会”指的是聚会，或是团体。这么看来，课堂也可以理解成一个小社会，这里没有神灵，就是一群志同道合的研究者。如果讲到神，那么作为大神的就是这位站在讲台上的老师，人民大学社会学博士，硕士生导师，曾经在南洋理工大学有过交流学者的经历，思路广阔，年纪轻轻就成为社会学系的优秀青年教师。

    “社会结构包括了某一时刻个人的社会关系的全部总和，即社会会体系在某一时刻的静止状态，指人的社会行动的基础上，各种社会要素按照某种社会方式或机制，所构成相对稳定的关系体系。”

    “社会结构具有整体性、相对稳定性、层次性、有序性和动态性五个特点，请大家用各自的理解来举例说明。”谭辛平很快就抛出了问题。

    这可是加分项，课堂上的同学们开始躁动起来，就像古代的乡绅富豪在灾后开仓救济一样，灾民们聚集在一起，渴望旱后甘霖般的等待着救济粮。

    第一组的同学选择回答的整体性，第二组的同学解释的是有序性，第三组的同学分析了相对稳定性，轮到第四组，还在发呆中的张小翊被组员们推荐作为回答代表，不得不站起来。

    “社会结构的层次性就是，”张小翊顿了顿，立即回过了神，毕竟本科阶段的理论基础还是比较踏实的，她有条不紊地作答：“表现在社会群体在社会地位、社会角色、社会身份的分层次，比如古代封建社会的士、农、工、商，每一种社会群体有他们在社会中的不同地位，有一定的层次。”

    “你举的这个例子作为解释社会结构的有序性更恰当，不得分。”

    “也可以解释层次性啊，谭老师，你应该读过清华大学著名的社会研究学家李强教授写过的《社会分层十讲》，他认为现代社会分为的若干社会层级，就是从社会职业角度出发进行分析的，现代社会的职业可以分层次，那么封建社会的士、农、工、商不就等同于现代社会的各种职业层次吗？”

    张小翊的解释还算圆满，她坚实的理论基础让谭辛平刮目相看。

    “勉强解释得过去，算你对吧。”谭辛平漫不经心地在第四组的方格上记上1分。

    真是好险的1分啊，谭老师的课虽然活跃，但是还是有挑战性，上好他的课，不是太容易。

    “接下来，我们进入社会文化章节，社会文化具有象征性、复合性、多样性、共享性等特点，象征性、复合性、多样性都比较好理解，”谭辛平慢条斯理地讲，却来了一个突然袭击：“张小翊，你来解释一下共享性。”

    怎么又叫我，张小翊不情愿地站起来。

    “共享性指文化可以共享，横向表现为传播，纵向表现为传承，传播比如咖啡文化从英国传入，茶叶文化从中国传出；传承的话更好理解，比如中华五千年文化，就是传承，孔子孟子韩非子等等全都是传承。”

    “张小翊，不要举书上的例子，照本宣科不得分。”

    “谭老师，你之前没说这样不行。”

    “现在告诉你了。”谭辛平平静地说道，内心在暗笑，自己都觉得这是故意刁难。

    “那，我重新举一个例子，比如共享单车文化，原来是单车行业，现在传播到共享雨伞的雨伞行业，共享宝马等的汽车行业。”张小翊气的瞪圆了眼睛，无奈还是继续回答。

    “那么传承呢？举个例子。”谭辛平继续追问。

    “中华五千年文化的例子，书上没有啊。”张小翊不甘示弱。

    “再举一个例子算你过。”

    “美国历史、韩国历史、印度历史，全世界各国的历史文化，全部都是传承，民族的就是世界的，谭老师，这样算来，我是不是举了很多例子，你是不是要多给我几分？”张小翊反问。

    “没有，只能计1分，还有态度不好，扣0.5分。”

    这又是什么理由？张小翊在内心默默愤愤不平，她盯着谭辛平，幻想《灌篮高手》中用眼神杀死你的梗，内心暗暗骂到下课。